金華山南麓，茂林深處有一座千年古剎——智者寺，歷經(jīng)千載風(fēng)雨，復(fù)見(jiàn)盎然生機(jī)。鮮有人知，在距離智者寺一公里的獅山腳下，一所中職學(xué)校正以“智者”為名，行傳承之事。
記者日前走進(jìn)金華市第一中等職業(yè)學(xué)校，一間教室門(mén)口堆著形態(tài)各異的陶瓷器皿，格外惹人注目。“智者瓷社可是我們的‘秘密武器’。”學(xué)校黨委書(shū)記吳文軍滿臉自豪地說(shuō)，智者瓷社引非遺進(jìn)校園，不僅是學(xué)校將傳統(tǒng)文化與專業(yè)技能相融合的創(chuàng)新實(shí)踐基地，更是讓專業(yè)課學(xué)習(xí)充滿文化味的一道橋梁。
是教室也是工作室，
是教師還是師傅
“做瓷可不容易，72道工序不能馬虎，都是老一輩師傅們代代傳下來(lái)的……”還未進(jìn)教室，洪亮有力的聲音就傳了出來(lái)。教室入口處，一面特別的屏風(fēng)墻引人駐足——這面墻由一塊塊小瓷板組成。據(jù)了解，墻上的每一塊瓷板都是學(xué)生們親手制作的，是用盤(pán)泥條、堆塑、雕刻等手法完成的婺州窯作品。瓷板上，有的刻著姓名縮寫(xiě)，有的刻著喜歡的一句話，還有一些人把夢(mèng)想刻在上面……
“盤(pán)條泥可有自己的‘小脾氣’了，大家在制作的時(shí)候一定要注意。”記者的思緒被拉回課堂，講臺(tái)上，教師正在為學(xué)生演示如何給盤(pán)條泥制品補(bǔ)水。她叫顧童，出身教師家庭，卻不是一名傳統(tǒng)意義上的教師。
從小學(xué)習(xí)篆刻和繪畫(huà)的顧童，曾做過(guò)企業(yè)工會(huì)書(shū)畫(huà)宣傳干事、廣告公司設(shè)計(jì)師等，機(jī)緣巧合下來(lái)到江西景德鎮(zhèn)，在當(dāng)?shù)卮晌幕母腥局?，她逐漸找到了自己熱愛(ài)的事：將陶瓷和篆刻兩項(xiàng)技藝相結(jié)合，探索印章元素在陶瓷上的應(yīng)用。
通過(guò)在景德鎮(zhèn)的學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)修，顧童對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)制瓷技藝——婺州窯，產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨后，她拜國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)婺州窯陶瓷燒制技藝代表性傳承人陳新華為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)婺州窯燒制技藝。“老祖宗留下來(lái)的寶貝，如果不能流傳下去，太可惜了。”如今，顧童已經(jīng)是金華市工藝美術(shù)大師、第五批金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)婺州窯陶瓷燒制技藝代表性傳承人，與師父陳新華一樣，她將非遺傳承看得很重。
2018年，金華市把“弘揚(yáng)婺州文化、振興婺州窯”列入了政府工作報(bào)告。2019年，在陳新華的牽線搭橋下，金一職聘請(qǐng)顧童進(jìn)校園主持智者瓷社的教學(xué)工作，為藝術(shù)、旅游等專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)婺州窯相關(guān)課程。4年來(lái)，智者瓷社已開(kāi)設(shè)課程10余門(mén)，為學(xué)校師生和社會(huì)人士傳播文化與技藝、授課及培訓(xùn)逾1000次。吳文軍認(rèn)為，為社會(huì)培養(yǎng)非遺傳承人，中職學(xué)校義不容辭。
為了讓課程進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，顧童想了很多辦法。除了將佛手、茶花等金華本土文化元素及二十四節(jié)氣、五十六個(gè)民族文化符號(hào)等融入婺州窯陶瓷藝術(shù)，她還緊跟潮流，教學(xué)生制作冰墩墩等卡通形象。在智者瓷社，每一名學(xué)生都會(huì)制作一枚姓名陶瓷印章，顧童將燒制好的瓷印打出印花，再?gòu)?fù)刻到陶瓷杯上，一枚印一個(gè)杯，顧童給它取名叫“婺窯瓷印——銘記一輩子”。
“因?yàn)橥临|(zhì)的粗細(xì)不同，所以做出來(lái)的泥顏色不太一樣。”面對(duì)記者的提問(wèn)，學(xué)生們自信地回答。“我做的是一個(gè)花盆，底上我留著孔呢。”數(shù)字媒體專業(yè)高一學(xué)生宋朵朵正在給她的“花盆”補(bǔ)水去粉。
“中職學(xué)校的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，想象力豐富。”顧童在多所中小學(xué)和大學(xué)教授過(guò)“陶瓷印章”課程，接觸過(guò)形形色色的學(xué)生。她認(rèn)為，在職業(yè)學(xué)校傳承非遺技藝是非常合適的，“工匠精神的內(nèi)核是相通的，這些學(xué)生以后很可能成為非遺傳承手藝人”。
“師父給我打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)陶瓷和篆刻的大門(mén)。”數(shù)字媒體專業(yè)高三學(xué)生張凱口中的“師父”正是顧童，高一開(kāi)始每周兩課時(shí)的陶藝課，慢慢成了張凱最期待的事情。課上，張凱制作的一枚印章，因獨(dú)具匠心引起了顧童的注意。“非遺進(jìn)課堂的第一步是通識(shí)，有興趣的學(xué)生可以繼續(xù)鉆研。”顧童將自己的工作室也放在智者瓷社，每周二晚上她會(huì)帶領(lǐng)參加“集訓(xùn)”的學(xué)生制作婺州窯印作品。
是教師也是學(xué)生，
是作業(yè)更是作品
在金一職，顧童的徒弟有很多，除了學(xué)生還有教師。“婺州窯作為金華本地的傳統(tǒng)文化，不要說(shuō)學(xué)生不太了解，很多教師也知之甚少。”旅游藝術(shù)專業(yè)教師宋曉紅就是顧童的徒弟之一。
經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習(xí)和研究，宋曉紅的作品及她指導(dǎo)學(xué)生的作品已有豐碩成果。她參編的《陶瓷印的設(shè)計(jì)與制作》《中國(guó)民俗傳統(tǒng)》等教材，榮獲2021年省中職學(xué)校“多彩課堂”活動(dòng)一等獎(jiǎng)。同時(shí)，她帶領(lǐng)的學(xué)生也在省、市級(jí)獲獎(jiǎng)60余次，她本人多次被評(píng)為“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”。
“以前我們的設(shè)計(jì)都是在紙上和電腦軟件上，當(dāng)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在婺州窯上，會(huì)有更多驚喜。”在宋曉紅看來(lái)，婺州窯的引進(jìn)，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)的學(xué)習(xí)不再“紙上談兵”。她將自己的學(xué)科專業(yè)知識(shí)與婺州窯、篆刻等傳統(tǒng)技藝相融合，一邊當(dāng)學(xué)生一邊當(dāng)教師，在教學(xué)相長(zhǎng)中，她帶領(lǐng)學(xué)生看到了更廣闊的天地。
不滿足于作業(yè)和作品，宋曉紅想讓學(xué)生思考更多。利用節(jié)假日，她帶領(lǐng)班上的學(xué)生將自己制作的婺州窯陶瓷杯，拿到古子街夜市上售賣(mài)。“我們的學(xué)生很多是以后要自己開(kāi)工作室的。一個(gè)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到制作再到銷(xiāo)售的流程，他們要了解。”宋曉紅專門(mén)去古子街管理處申請(qǐng)了攤位。
“我發(fā)現(xiàn)能賣(mài)出去的杯子都是純手工制作的，而且包含一些傳統(tǒng)文化元素。”張凱帶去的3個(gè)杯子賣(mài)掉了2個(gè)，他在跟顧客溝通時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些“門(mén)道”。擺攤賣(mài)自己的作品，對(duì)學(xué)生們而言很新鮮，但也是一次“小考試”。
“傳統(tǒng)文化加上一些創(chuàng)新，可以很潮流。”在教師的指導(dǎo)下，張凱先后嘗試了盤(pán)泥條、堆雕等傳統(tǒng)技藝，并逐漸清晰了自己未來(lái)的就業(yè)方向，“到紹興讀書(shū)后，我想再去學(xué)習(xí)一下越窯的制作工藝”。張凱所學(xué)的專業(yè)是“3+2”培養(yǎng)模式，畢業(yè)后他將進(jìn)入浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)。
善于思考又勤奮，張凱對(duì)未來(lái)有了清晰的規(guī)劃，顧童感到很欣慰。在推動(dòng)非遺進(jìn)校園的過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化雖然能與中職學(xué)校“一拍即合”，但是在非遺傳承人才培養(yǎng)的連續(xù)性上還有很多空間。2022年3月，顧童當(dāng)選為金華市第八屆人民代表大會(huì)代表。她說(shuō)，自己將繼續(xù)為非遺傳承和職業(yè)教育人才培養(yǎng)“鼓與呼”。
課堂上，學(xué)生們正在聚精會(huì)神地為手中的作品上色。“你們想不想給作品上一層釉？釉能讓它更閃亮哦。”顧童詢問(wèn)著。“要！”學(xué)生們異口同聲地回答。（劉丹丹 陳崢崢）